水月的花音笔记

07年我无意中在上海书城买了圣帕布帕德英译，嘉娜娃中译的版本，后来才知这是外士纳瓦宗一致推崇的版本，甚觉是种缘分。尽管装帧精美、语言丰富，但任何 一本书都无法达到完美。所以，圣帕布帕德才又针对这个版本写了《博伽梵歌原意》，旨在解释经典所富有的内涵。但仍旧无法满足我的要求。

       而张保胜的这个版本也是在后来对《博伽梵歌》的认知中逐渐找寻认识的。每次，我都怀着一种敬畏的心情跑到书城去读它。与其说是歌，倒不如说是诗。既然是诗 或歌，就不该默读。怀着虔诚的心去念，就不会觉得它晦涩。之所以觉得这一版本值得关注，是在为数不多的版本中，它的注释较为详细的。对理解古印度的人文传 统有一定的帮助。

       其实，对于一个有个深厚的语言功力的译者而言，每个人对事物的领悟理解不同、看事物的角度不同，都会构成译本在词句和结构上的差别。但并不是说它的译品有 问题。毕竟，这是在翻译距离我们几千年的文字。如果真的想了解个大概，完全可以怀着虚心学习的态度，将几个版本放在一起仔细甄别。如果是想潜心研究，那就 好好学个梵语，自己试着阅读古老经典。而不是轻易地武断的说这本书是如何的没有价值。

从网上搜到三联社区的Lifeweeker这个好东东。很多都还没弄明白，一切都在摸索中。

记得N年前，从Stumbleup的推荐里发现了Twitter和Facebook，毫无犹豫的就注册了。那时，国人对社交网络的意识还停留在开心网尚未出现之前的状态中。一两年之后，开心网一炮而起各种社交网络遍地开花。评好友、抢车位，你方登罢我上场。一遍又一遍的机械的重复着同样的内容和动作。当人们终感倦怠时，微博又渗入了生活，成为重要调味剂。

最初将Twitter的概念引入国内的应该算是饭否了。可是命运不济，一个新的事物即便是再充满了生机，在面对公权力的时候仍旧是单薄弱小。也许是言论过于自由，也许是发展事态迅猛。饭否在用它特有的魅力招徕了一大批文青的短短几天后，不得不面临停运整顿的局面。

可也正是因为Twitter的理念潜藏巨大的商机，人们无法对其置若罔闻。也许此后的某段时间，政府与商家之间为此展开了激烈的讨价还价。终以“微博”的身份登上了新浪的殿堂。于是，又一轮新的跟风席卷而来。不论是门户网站，还是小众网站，只要加了这个功能，就成为了时尚。就连豆瓣这类网站也抵挡不住它的诱惑，半推半就的推出了“我说”这项功能。

说到豆瓣，我认为它是国内做的最成功的小众网站。它依靠兴趣将一批文青及类似我这类的伪文青联系起来。使我们有更多的机会跟大的空间放开眼界，交流思想。

其次，是果壳网和译言网。果壳网是一个致力于普及科学的网站。而译言网是一个针对外语爱好者推出的精华。这两个网站推出并不久。但发展却很迅速。

其实，如果用心的发现并抓住

这篇文章本来是该在去年的最后一天写的。没想到我犯懒的毛病一直在作祟。只好代由今天来写。

       那天是01年的最后一天，也是我妹妹的生日。

       她是我父亲的第二个兄弟的女儿。过了生日就21岁了。

       21岁 ，我也曾经历这个年纪，青春、美好、炙热、总会带有太阳的味道，是那种阳光穿透树叶所投映下的色彩。

       听说她出生时，她的母亲，我的婶婶还曾因害怕从医院偷跑了出来。潇洒的说了一句“不生了”。不过她还是顺利的降生到了这个世界上。一切都停留在初生的那一段明媚的时刻，谁都来不及关注她的未来。

       只是这“来不及”却迅速的流逝过去。转眼她长成一个有思想有理想的大女孩。

       她爱唱歌，并誓言将此作为发展的方向。于是不停地学习、比赛、被淘汰、学习、比赛。。。。。。

       回想起我的父亲曾在爷爷家里为她做赛前指导，那个时候她的青涩和执拗无法使父亲的教导深入她心。直到她经历了许多，成熟了许多，才明白我父亲的话是对的。这就是为什么我能从她身上看到父亲的影子。

这两天，老公一直撺掇我信仰佛教。他说他们家三代都信佛，唯有他的干奶奶中途转信基督而最后不得

善终（死因是自杀。按照基督教说法，她将无法进天堂。在此我表示深深地哀悼。阿门。）

他逼我信佛的理由是：我爸是她妈和一个尼姑超度的。我要想死后见到我爸我就必须信佛。

我问：既然我爸被超度了，那会不会转世投胎？

他说：不能。

我接着问：那是不是进极乐世界了？

他说：没有。

我说：既然不能转世，不能进极乐世界。那还超度干嘛？

他说：你信佛，帮你爸超度，可以消除他活着时候的业障，减少他在地狱受的苦难。

我问：怎么超度半天还在地狱？那我信佛有什么用？而且我也不觉得我爸活着的时候造了什么业。

他傻了：我也不知道你爸现在到底在哪，你问我妈，她知道。

我不屑了：原来你是个半吊子，也不诚心。看你平时不烧香，临时抱佛脚就知道了。你信的是狗屁佛。

他急了：不许侮辱佛。

我仄了他一眼：我说的狗屁佛不是真佛，是你自己心里的小九九。

他苦笑着嗔骂我：你个小没良心的。

我继续问：那我问你，佛就没有业障吗？

他说：当然没有。

我鄙视道：那为什么还会有信仰者为了它焚身断指呢？难道这不是它所造的业吗？

他停顿了半晌：那是以前，现在没有了。

书快看完了，我要评论的也不算是先入为主了。

　　

　　首先从表面上说，出版社的校对很不负责，我才看了短短的几篇文章就发现了几处低级错误，举个例子说，什么是“凯思斯学派”？

　　

　　再者，我事先声明，我无意反对唐诺以及他的忠实粉丝。只是就我个人而言不太喜欢他的文章。他的文字表达形式能让我难过的抽筋。就像开着一辆即将散架的拖拉机颠簸的穿行在崎岖的山路上。 非让你在原本应该是简单、直白的语言中和他较量几个回合才觉得舒心。

　　

　　可能在大多数人眼里它也许是好文章，但我无力承受。

我总是习惯晚睡，这也让我错过了初生的明媚和繁忙而有朝气的秩序。

其实，人的改变只需要一点点就能推动。而这个动力却原本不具任何的理性存在。

前段时间，老公问我最初是从哪里听到“淘宝网”这个新鲜词汇的。我说好久了，我不记得了。

我不记得什么时候接触它，也不记得从何种渠道获取信息，我只知道它现在已经存在于我大脑的某个部位。

都说人脑对于信息的处理是有选择性的。那么时间对我而言就显得那么的微不足道吗？

有时候我毋庸置疑的是在选择遗忘时间。

今天，看着淘气的猫猫，我突然意识着原来我还养着四只猫，竟然这么多。

晚睡关灯之后走到床边却猛然发觉我结婚了，不再一个人睡了。

这简直就是个奇迹。

不知是什么，它可以在我们的思想中挤压、浓缩、甚至凝结时间。

我得不到答案。所以我想重新记录时间，记录我的生活。

毕竟，我还要真实的过着每一天。